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中医论辩之四:中医中药的两个坚守,两个放弃,一个革新

本文摘要:如果认识到了中西医是两种差别体系的知识系,我们就能够明确对中西医的定位。一、明确中西医的优势和短板是什么在慨文看来,西医的优点在于西医治疗的理性,但西医的短板也在于西医过于理性。西医的这种理性在疾病诊断、危重病人抢救、外科手术等方面优势显着,但在一些慢性病、疑难杂症以及身体虚弱病人的调治上却是中医具有优势。好比说普通伤风吧,对西医来说,伤风是一些病毒的熏染,是没有药物治疗的。 医生会告诉你多喝水,休息好,如果咳嗽严重,会给你开一些止咳的药物。

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如果认识到了中西医是两种差别体系的知识系,我们就能够明确对中西医的定位。一、明确中西医的优势和短板是什么在慨文看来,西医的优点在于西医治疗的理性,但西医的短板也在于西医过于理性。西医的这种理性在疾病诊断、危重病人抢救、外科手术等方面优势显着,但在一些慢性病、疑难杂症以及身体虚弱病人的调治上却是中医具有优势。好比说普通伤风吧,对西医来说,伤风是一些病毒的熏染,是没有药物治疗的。

医生会告诉你多喝水,休息好,如果咳嗽严重,会给你开一些止咳的药物。其实真相是,你吃不吃药,对伤风是没影响的,在一定时间内伤风都市自愈。

但中医看待伤风却是另外一种方式,中医会从阴阳平衡的角度处置惩罚这个疾病,因为患病就说明人体这个系统的阴阳失衡了,中医会接纳手段来重新扶正这个平衡,所以,中医会从“补”和“消”的角度来处置惩罚,这种原理看似很是玄虚,但实质就是对受到伤害的身体举行弥补,增强自身的反抗力,缓解症状,加速病情痊愈。举这个简朴的例子只是要说明一个问题,中医有自身的优点,就要发挥自身优势,而在短板的地方,就要吸收、借鉴西医的优点,或者直接放弃一些工具。好比,“望闻切问”到底能不能准确诊断出疾病?还是说只能到达几多年从医履历才气具备这方面的能力,这应该由相关科研机构组织举行验证。

如果,只是如果,“望闻切问”在诊断疾病上,不能到达足够的准确率,是否可以思量全面以西医方式举行诊断?二、中医要坚守什么放弃什么革新什么?在中西医联合的历程中,中医首先要保证坚守自己的基础。如果没有了自己的基础,也就不存在中西医联合了,就都酿成西医了,还联合什么?中医要做到两个坚守,两个放弃,一个革新。

1. 坚守中医的理论依据不能放弃首先,不放弃中医理论并不意味着抱守成规一成稳定,而是在中医理论的基础上,吸收现代西医的优点,使用现代科学技术去研究探索脏腑、经络、穴位、气等到底是什么,在人体的平衡中是如何起作用的,而且讲出来要能让普通患者听得明确。其次,不要再一直翻旧书堆了,以昔人其时的认知水平,不行能比现代人更先进,更明确。

那种整天把《黄帝内经》挂在嘴上的“老中医”,和五四运动时张嘴就是“子曰诗云”的腐儒是很是相似的。我们要做到崇古但不唯古,崇古而不泥,要在昔人的基础上生长,中医药才会有前途。2.坚守中药不能放弃有人说中药没有用,都是骗人的工具。

这种看法是很是偏颇的,实事求是的说法是:中药是有用的,但中药起作用的机理和有效身分我们不清楚,而且在中药中掺杂着大量的伪药。说到中药就不能脱离屠呦呦以及青蒿素,青蒿素是什么?是一种通过化学手段分散出来的提纯物,那么这到底是中药还是西药呢?在这一点上现在舆论争执很严重,在慨文看来,这就是一种中药,而且正是中药需要走的革新之路。中药的药理不明一直以来为人所诟病,但我们只要踏踏实实地做研究,不怕时间长,不怕花费多,有国家支持,我们一项项地来,总有能把中药研究清楚的那一天。不是总有人说中医要为世界做孝敬吗,听起来很是的高峻上,但与其坐而论道,不如起而行之。

我们要坚守中药,就要像屠呦呦及其团队那样,真正把中药研究清楚才行。3.放弃不实用的诊疗方式在诊断病症方面,西医的种种辅助医疗器械及分析方法现在看来是很是精准的,误诊率极低,中医在这方面是比力弱势的。也许“望闻切问”是好方法,但要掌握好这门技巧,需要长时间训练和大量病例的履历积累,这对中医生的造就来说是一个困难的任务。

可是一个西医,从医学院结业,基本上就能上岗了,凭借现代技术手段,大部门疾病都能从容应对,但中医呢?恐怕还要等二十年、三十年,等这位中医的技术成熟了,差不多也该退休了。所以,这一个“放弃”,就是要放弃已经显着不经济或者不行靠的诊疗手段,斗胆接纳西医现成的有效方法。其实,现在许多中医医生都在使用西医技术手段诊病,但他们却是羞答答的不敢说。

4.放弃中药中的糟粕说到中药必须提《本草纲目》这本大神级中药著作,但真正翻看这本经典的小同伴们,你们真的会被惊到,书内里的奇葩药方数不胜数,许多都是很是毁三观的奇思妙想。以《本草纲目》为代表的一批中药文籍,正是映射了中药的现实。这些年来活跃在电台、电视里的各路老中医们张嘴就是祖传秘方,闭嘴就是宫廷秘传,他们说的祖传秘方,宫廷秘传或许也就是李时珍的时代或者更晚一些,《本草纲目》中的奇葩药方很可能就给宫廷使用过。

慨文简朴枚举几个《本草纲目》中的奇葩药方,大家分辨一下。在《本草纲目》中,钟馗(传说中捉鬼的神)也是一副药,“妇人难产:钟馗(画像)左脚烧灰,水服”。

慨文点评:为什么不能是右脚?富人家的元宵花灯也是药,可以让人生孩子,“上元偷取富家灯盏,置床下,令人有子”。慨文点评:穷人家的花灯就没用?“厕筹”就是古代的擦屁股木片或竹片,“主治难产,及霍乱身冷转筋,于床下烧取热气彻上。

亦主中恶鬼气。此物最微,功可录”。

慨文点评:味道啊!“缚猪绳”就是捆猪的绳子,主治“小儿惊啼,发歇不定,用腊月者烧灰,水服少许”。慨文点评:捆羊的绳子行吗?中药生长之路就是用现代科学技术,验证中药古方,提取其中的有效身分,清除无效及有害身分,就像屠呦呦他们做的那样,让国人明显白白地吃中药,吃有效的中药。上述这类奇葩药方,就是我们要放弃的糟粕。5.革新中医理论中的不合理的工具在中医理论中,就有不少不合理,甚至自相矛盾的地方。

好比,在中医界有一种理论,叫做“千人千方”,就是说因为每小我私家都是纷歧样的,所以就不存在牢固的药方,要凭据每小我私家的差异,举行差别的治疗,开差别的药方。千人千方的论据是“每小我私家都是纷歧样的”,很是正确。

千人千方的结论是“要凭据每小我私家的差异,划分治疗”也是正确的。但要实现这个结论却是存在一个条件,就是这其中医,要有能力区分千人万人之间的细微差异。

这一条,严格地来说,没有一其中医能有说服力的证明自己能做到,所以,“千人千方”的判断依据,很大水平是开方医生的感受。在“千人千方”理论下,中药的双盲测试是没措施做的,因为临床实验药物必须是相同的,但“千人千方”的要求是“差异化”。同样基于这个理论,中成药也是不应该存在的,因为你做成了统一规格的药丸,有了牢固的说明书,就违背了“千人千方”理论了。

“千人千方”是一个理想状态的但却很难做到的矛盾体。真正要做到“千人千方” 首先需要医生能做到神级的精准判断,才气凭据每小我私家的细微差别开出差别药方,但这险些是不行能做到的,因为除了上帝,没有一小我私家可以做到这样的精准判断。所以,类似这样的理论,看起来是正确的,但在至少在现在的现实状况下是做不到的,就要想措施革新。相信做了此类合理革新后,中医药的大生长是可以期待的。

慨文今天说的这些,就算抛砖引玉吧,希望给海内的相关专家们一点借鉴,慨文就满足了。慨文这个系列的文章总计要写五篇,下面是已经揭晓的几篇,希望朋侪们能连起来看看。

中医论辩之一:中医是文化,是一种中国哲学中医论辩之二:中医在世界上推广的逆境源于对中华文化的接受障碍中医论辩之三:中医之路:认可不足 放弃争辩 扬弃革新 涅槃重生。


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